记者黄善君 通讯员聂爽
宜昌现存很多塔，五峰老城山巅有文峰塔；长阳城郊有昌贵塔；兴山县有园钦石塔；宜昌沿江有天然塔……但凡是塔都有一个共性，塔的存在都有他的道理和背后的隐情。
秭归县茅坪镇陈家坝村古桃原塔，塔高七层，形似毛笔，虽有150年历史，塔内的故事却鲜为人知。
一塔三名“古桃原”
在秭归县茅坪镇陈家坝村一组，前往三峡竹海景区必经之路的路边，直线距离不足30米的地方，有一个塔，书面上称“宝善塔”。7月24日记者实地踏访时，发现塔下碑文上篆刻的名叫“桃源塔”，抬眼仰望镶嵌在古塔二层上的门额扁书、石碑铭文为“古桃原”。一个塔为什么有了三个名呢？如果说古桃原与桃源塔意思相近，那么宝善塔的称谓却没有解释。
三峡大坝建成后，副坝下形成一个盆地，从盆地逆溪而上，从三峡竹海景区汩汩流淌的小溪猛地来了一个拐弯，公路顺势形成“胳膊拐”线型，宝善塔就在拐弯处的山腰处。
陈家坝村专门在宝善塔山脚下的旅游公路边修建了停车带，停车带链接上山的栈道，栈道全程为木质栏杆，石质与木质台阶各占一半，S型一直延伸到宝善塔，去三峡竹海顺便游览宝善塔也就成了没有难度，分分钟抵达的景点了。
木质栏杆两侧栽植了密不透风的桃树，不难想象春暖花开、桃花弥漫时，宝善塔颜值几何。
宝善塔塔高七层，六边型。每一层都有一层楼那么高，灰色古砖浆砌，间或有黑中带红的古砖，而第三层红砖居多。古砖与近代红砖尺码相近，白灰砌墙、白线勾缝。宝善塔每上升一层体积就会小许多，一层一层地收缩，楼层越高体型越小，第七层塔尖直径距离收缩成了一米左右。每一层下缘有装饰，有黑线卷草纹。在宝善塔的第五层有一个拱形后门，如果不是在200米之外远眺，站在塔下根本发现不了该塔还有五层三个门的存在。离宝善塔直线距离200米，住在山坳里的一组村民龚年柱介绍：塔尖上原有一棵碗口粗的柏树，维修时砍了，目前塔尖上依稀又长出了新的植物。
村志记载塔高20米，记者用无人机测量与塔尖平行21米。
宝善塔侧面为石坎，三面木质栏杆围成安全护栏，让宝善塔显得精致，一棵50年树龄以上的香樟树为古塔带来了生机与灵气。
黎陈大姓捐资修建“古桃原”
其实陈家坝是有故事的村落，也有过鼎盛时期。据一组村民近70岁的龚年柱介绍：1962年以前，在交通并不发达的时代，陈家坝仍然是长江边进川的陆路的盐道之一，陈家坝的街道都是沿河修建，于是就有了很多吊脚楼，住店打尖、车水马龙，已经记事的龚年柱对自然村落古街的记忆犹新。1962年一场大火烧掉了半条街，约50户毁于大火，从那时起陈家坝的居民逐渐开始分散。
陈家坝村自古以来历史源远流长，文物古迹甚多。新中国成立前，战乱连连，村内古建筑毁损严重。特别是在一个特殊年代，大量寺庙古建筑幸存无几。宝善塔是陈家坝村仅存的一座古建筑,虽然命运多舛、古塔沧桑，但在它身上留下了久远的历史痕迹。
据塔内石刻记载，宝善塔始建于清朝同治三年（1864年），又名古桃原宝塔。主建人黎长生，斋号黎松亭。
此塔为七层六角楼阁式，高约20米，四方六轮八角,用桃红色的细纹岗石凿制成门壁。塔身为青砖三合泥结构，底层有花岗岩拱形石门，可以沿木质旋梯式阶梯从一楼通上塔顶，原来每一层的叠墩上，都生有2～3棵古柏,整个塔身巍峨壮观,塔尖形似毛笔。最顶一层的飞檐吊角上吊有四只青铜铃，风吹有声。但在解放前，一名国军军官挥枪击碎了塔顶，如今用瓷器修缮如初。
塔上有一石碑，虽风蚀斑驳，仍可辨出上面字迹“古桃原”。据当地居民介绍：陈家坝村自古就有陈姓、黎姓两大家族，如今陈姓依然是当地的大家族，以至于村名就叫陈家坝。因此两大家族集资修建了宝善塔。
建造原因坊间流传几种说法
由于宝塔修建在溪边，当地人习惯称溪为河，故当地又叫宝塔河。陈家坝非城非镇，修建此塔的原因何在？已无碑文记载考证，但坊间流传着这样几种说法。
其一，相传清朝初期，陈家坝属于九甲一马平川的土地肥沃，属于江边陆路要塞，除开商贾之外，这里的人大都生活贫困。
有人议论说是因为九畹溪的石柱村有个砚窝台，把陈家坝的财运都蘸到砚窝台里去了，所以九畹溪石柱村的颜家子孙富有，而陈家坝的百姓贫穷。要想转贫变富，必须在陈家坝修造一支笔，把抹去的墨水又蘸回来。清同治三年（1864年），当地黎氏家人黎松亭听信了民众的议论，对砚窝台吸墨的事深信不疑，特邀约地方乡绅，请来阴阳先生，顺九畹溪方向，选择了二龙抢珠的河口（今建塔地），陈、黎两家族人捐资建成了楼高七层形似一支毛笔的——古桃原塔。
并将双山岩更名为笔架山，古桃原塔基下面的河流，改称宝塔河。你有砚台装墨水，我有神笔蘸墨宝，借以弥补风水缺陷。
其二，风水说：相传此塔是用来改善风水的。发源于长阳牛角尖的茅坪河，穿过泗溪、陈家坝，与庙沟下来的溪流在河口汇合后流向九里庙。每当山洪暴发时，河水冲毁农田与房舍，时有扰民。当地百姓，为镇河妖，让河水灌溉农田，多作善事，风调雨顺、于民有益，于是乡民们捐资在河口建塔镇妖。
其三，行善说：佛家劝人行善，“救人一命，胜造七级浮屠”。人们故建此塔，旨在树立宏观巨筑，鼓励人们行善。
其四，屈原说：为了纪念屈原，九畹溪人开坛讲学，建成了砚窝台，而陈家坝人为了建设相对应的墨宝，在河口建设了古桃原文笔塔，让当地人深信“万般皆下品，唯有读书高”的道理。
无论是哪种版本，当地人深信建塔对峙砚窝台一说，逻辑成立。
有后续故事的是，自陈家坝古桃原塔建成以来，曾遭到两次浩劫：一次是民国初年，九畹溪的颜仁山因家产、田业逐渐败减，便怀恨起陈家坝建起的一支笔古桃原塔，因而在夜深人静，雇人偷偷把古桃原塔的塔尖砸毁。
在特殊时期的岁月，当地少数人拆塔砖修建私人房屋，有人把塔内的楼梯也拆了，塔底层的墙壁也拆了一部分，但恐怕拆除面积大了，造成宝塔倒覆造成伤亡事故，才使残塔保留至今。
屹立山头的古桃原塔修建至今已有150多年的历史。近年来秭归县文旅部门及地方政府抢救保护了这一古建筑，在300米以内设置了控制地带，300米以内不再批建任何建筑物，宝塔的四周延伸了200米保护区域。对如今古桃原塔四周没有任何建筑物与遮挡物，画面干净、植被葱茏，古桃原塔不仅仅从内到外全部修复，而且修建了栈道、安全护栏，免费开放，往返三峡竹海，古桃原塔成了原汁原味的最初风貌，记忆深刻的乡愁。如今中外游客源源不断路过于此，都要驻足观光“古桃原塔”，已成为当地一旅游景观。
九畹溪有了漂流景区，带火了农家乐、民宿、农产品销售，而陈家坝因三峡大坝的建设，县城的东迁，近郊蔬菜、水果种植发展迅猛、餐饮业发展迅速，让居民的日子日新月异，古桃原塔的建设动机不再被人关注。
古桃原塔下旅游公路仿佛在眉宇间划过，降雨之后宝塔河下水流丰滢，流速激荡，从三峡竹海五级瀑布跌宕下来的溪流泛出白浪发出潺潺声响，酷暑袭人，站在塔前，凉风劲道，林中蝉鸣此起彼伏，说来也怪，燥热的天气、正午的阳光，登上古桃原塔就能闹中取静，淡定心思、心若止水，原来古桃原塔还有安神静心的功能。
