记者冯汉斌 通讯员邓宏颖

在宜昌非遗传承榜上，枝江民间吹打乐的地位不可谓不高：2006年，国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，枝江民间吹打乐以“传统音乐”成功入选；2008年，来自百里洲的杜海涛成为枝江民间吹打乐的国家级代表性传承人；2018年，在师父杜海涛去世四年后，其弟子李从海被命名为这一项目的国家级代表性传承人。

民间吹打乐是活跃于枝江市的一种民间音乐艺术，其主要通过民间的婚丧嫁娶以及各种庆典风俗、劳动习俗和岁时节庆活动配合民间舞蹈如采莲船、狮子舞、龙灯舞、蚌壳舞、踩高跷等等音乐形式表现出来。枝江民间吹打乐按其乐器演奏的运用分为武场和文场，武场泛指用打击乐器组合进行演奏，其打法讲究配合，节奏鲜明，旋律高亢，粗犷豪放；文场指在打击乐器的演奏中夹杂唢呐、笛子、二胡、京胡等吹奏、丝弦乐器，其演奏讲求技巧，音乐旋律优美动听、舒缓流畅、张弛有度。枝江民间吹打乐在枝江民间又称“十番鼓”“十番家业”，是由唢呐、笛子、堂鼓、边鼓、大锣、堂锣、马锣、大钹、小钹、梆子等十种乐器组成而进行演奏的民间吹打乐形式。近年，枝江文化馆馆长张先明主编了《坐吹艺术：枝江民间吹打乐精粹》一书，书中详细记录了枝江吹打乐的起源，传承人名录、传承人分布图、传承谱系和枝江吹打乐的大量曲牌。

今年68岁的李从海是枝江民间吹打乐的高手，作为杜海涛老人的得意门生，李从海司职鼓手。他长年活跃在农村舞台，年演出一百多场，成为枝江远近闻名的吹打乐艺人。他秉承王进喜、郑进芳、杜海涛祖师所授下的河派技术风格，转益多师，其鼓的打法形式多样，灵活多变，铿锵有力，节奏鲜明，并讲求技法的运用。11月9日，他带领弟子们正在枝江文化馆排练自创曲《挂帅令》，准备以此曲牌参加今年的枝江春晚，在排练现场，李从海介绍说：“吹打乐有曲牌，这些曲牌也都是口口相传下来的，目前我能记得的曲牌有200多个，但我在传承的时候，也自创曲牌，《自乐仙》这个曲牌就是我创作的，也是我演出最多的节目。”

李从海说，近十几年来，红喜事已少有人邀请吹打乐班子演奏助兴了，他们的活动场地主要是白事现场。而且，早些年，他们去丧主家里演奏不收报酬，只是吃两顿饭，走时拿一条毛巾。后来，吹打乐艺人们开始收取一定费用，但靠这点收入根本无法养活人。更多时候，艺人们得种地、得打工，这样才能养活一家老小，就好比李从海本人，他有十多亩土地，每年要种一季麦子、种一季苞谷。“2009年，我与另外七位师兄弟们一起集资一万八千元，购买了演出必备的全套设备，如音响、乐器等，再把村民们耳熟能详的歌曲改编成吹打乐的形式，这种演出模式极受欢迎，就连松滋等地的群众也慕名前来邀请他们演出。班子名气大了，师兄弟几人的收入也渐渐提高。收入高了，就有钱置办更好的吹打乐乐器了，也有经费进行吹打乐的相关探索、研究。”李从海说，成为国家级代表性传承人后，他把精力更多地投入到传承工作中来，“我们现在各乡镇都有传承基地，每个月我们有活动，今天在百里洲，明天在问安，后天在顾家店，在各乡镇的传承基地进行辅导、交流、传承。我老了，将来终归会有吹不动、打不动的一天，可这门手艺不能丢，得有人继承。”从2017年开始，他在枝江市职教中心传授技艺，每周上两天共四节课，周二两节，周三两节，开展非遗传承活动。

五问“守艺人”

记者：你的座右铭是什么?

李从海：自由自在，快活如仙，做一个“自乐仙”。

记者：你从事这项手艺有多长时间了?

李从海：我从事吹打乐已有37年了。

记者：守艺史上有哪些亲身经历的难忘的故事?

李从海：有一次，我们出门做丧事业务，当时是五月份，是收割季节，出门时天气很好。没想到后来天气大变，下起了大雨，但我们还是把丧事做完，尽管我们当时割的麦没来得及收回来，全部在田里，最后都发芽了。从拜师学艺那刻起，师父就说，做丧事业务是积德行善，当时我们做业务不收别人丧家钱，师父说，尊师学艺，先学德。

记者：为了传承和弘扬这门手艺，作为传承人，你做了哪些工作?

李从海：在传承路上，我共带了八班徒弟，每班八人，共六十多名。还开展非遗进校园活动，教数百名学生学习吹打乐。

记者：这门技艺在传承上还存在哪些需要解决的问题?

李从海：主要是愿意拜师学艺的人越来越少了，因为目前的中青年一代都是上有老下有小，都在为生活奔波，有的出门打工去了，少量在家种田、带孩子，根本没有人有闲暇从事吹打乐了。