记者冯汉斌 通讯员邓宏颖 文/图

“一曲高歌一樽酒，一人独洒一江愁。”有如此重金属品质的诗人，只能是屈原；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”有如此炳照千秋传说的诗人，也非屈原莫属。是的，屈原不仅是一位诗悬日月的文化巨星，他还是一个不可复制的传说。他一个人创立了一个诗歌的王国，他一个人带来了全民族的节日，他也以一己之身，为宜昌奉上了一项国家级非物质文化遗产——屈原传说。有了这传说，宜昌的屈原文化有着更坚实、更独特的质地；有了这传说，宜昌的历史文脉就可如峡江一样奔腾不息。致敬屈子，留住乡愁，不妨在“屈原传说”中找到一个灵魂的入口。

“有几年连着干旱，老百姓没得吃的，逃荒去，但有人说不要走了，听说附近有个洞里流米，一些人就带起口袋在那儿等，果然流米到半夜，但流出一点后，就没得了，到底米从哪儿来的?有个人半夜就跟着去。等到那个米流完了，他不走，躲在角落里，看到一个娃唱着跳着出来了，那个人（屈原父亲伯庸）把那个娃肩膀一拍，那个娃一看，我的天，是你呀。原来是小屈原把家里粮食背出来，偷偷在那里放米，大家都把它叫米仓口。”12月7日，屈原传说省级代表性传承人郑承志在他位于秭归九里的工作室，言简意赅地讲述这个故事，而这，是秭归流传至今的上百个屈原传说故事中的一个。

郑承志介绍，“屈原传说”有着久远的文化渊源。从《楚王井》中，可以看出屈原对楚先王的顶礼膜拜；《神鱼》中神奇浪漫的传说，又有着巴文化、楚文化的风韵。“屈原传说题材很丰富，从《米仓口》《送寒衣》《七里峡义渡》等传说中，可以看出屈原浓厚的族情、乡情，而《灵牛》《青树》《九畹芝兰》又生动地表现了他对大自然的热爱。而其爱国品格、求索精神和高洁人品，在《汉北迷雾》《郢都路》《读书洞》《求字碑》《橘颂坡》等传说里一一体现出来。”郑承志说。

近些年来，郑承志一直不遗余力地传承弘扬屈原文化，作为宜昌市楚辞讲师团讲师，他每年要到市内外举办一两百场屈原文化讲座，而每年的端午文化节祭祀屈原仪式，他都担任祭祀官。谈到屈原传说的传承，郑承志有着强烈的紧迫感，“我每天黎明即起，早起的第一件事就是朗读背诵屈原作品，准备一天的功课。”郑承志透露，有一年端午节，央媒采访他，问他为什么每年到了端午节这么兴奋，他回答说“时不我待，责无旁贷”，记者觉得他在说套话，“当时我就告诉他，从空间维度说，韩国江陵端午祭成功申遗，倒逼我们反思；湖南、河南屈原文化发展迅猛，如果我们做不好，有愧屈原故里，这就是时不我待。2009年联合国教科文组织将‘中国端午节’列入人类非物质文化遗产代表作名录，排名第一的就是‘秭归屈原故里端午习俗’。我父亲是优秀的非遗传承人，遗憾62岁就去世了。现在责任落到我的肩上，我当然责无旁贷。”那位记者听完，连说对不起，对郑承志佩服有加。

“屈原是最有故事的人，把屈原故事讲好，我们这一代责任重大。”郑承志深情表白。

记者：您的座右铭是什么？

郑承志：一万年太久，只争朝夕。

记者：从事这项手艺有多长时间了？是从谁手上学的？

郑承志：从小跟随文盲故事家外婆陆士秀、祖母屈氏后裔屈先英，耳濡目染；上学后跟随作为中学语文老师的父亲郑邦清走村串户采集故事、讲故事。在班级、学校、老家屋场讲故事。

记者：请讲讲守艺史上亲身经历的小故事。

郑承志：2018年初去归州镇万古寺村策划二月二龙抬头仪式。抽空和三位屈姓村干部交流，希望他们多讲屈原故事。他们说，我们几乎每天讲。我掏出笔记本，请他们讲一讲，准备采集故事。谁知道他们却面面相觑，发现自己居然对屈原传说、屈原文化并不了解。这也让我看到了屈原传说的传承群体选择重要性。2019年继续举行龙抬头仪式。我提前两天去村里，带着和父亲出版的100多册《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》，以父亲郑邦清、母亲王合菊名义捐赠给村民，并给村民讲了近一个小时的屈原传说。

记者：为了传承和弘扬这门手艺，作为传承人，您做了哪些工作?带了多少徒弟？

郑承志：前年，我将自家民宅改造成郑承志屈原传说非遗传承工作室。目前带了各个层次的徒弟数十名。

记者：这门技艺在传承上还存在哪些需要解决的问题？

郑承志：屈原传说是国家级非遗项目，一定要通过内生动力和激励机制，抓好传承人队伍的稳定。要培养屈原祠讲解员、屈氏后裔、外地秭归人等群体加入传承人队伍。