作为一个文化人，拜谒公安“三袁”故里，一直让我心驰神往。在鲜花盛开的五月，宜昌果园文学读书社第二次前去拜谒，其心虔诚之极，可赞可叹矣。胡佑祥社长是荆州公安县人，他的乡情之长胜似浩浩长江，他的乡情之深深过沉沉柳浪之湖。

公安县古称孱陵县，始建于周秦之际。三国时，刘备领荆州牧，立营油江口，“以左公之所安，故号曰‘公安’”（《水经注》）。古老的公安县，浩浩百万之众生息，洋洋两千沃野绵延。汽车奔驰在高速公路上，朝阳映照着丰饶的江汉平原，绿色的长江在眼前滚滚东去，万顷良田在身边晶莹璀璨。金色的油莱正在收获；嫩绿的秧苗正在茁壮；成片的柑橘小花在飘着清香，我们的阵阵歌声融入了荆楚大地的交响曲……

地灵人杰。一代文学宗师公安“三袁”：即袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟，是晚明文坛反复古运动的文学家、理论家。正如我读华师中文系时黄清泉老师所教导的，“他们的理论与创作，是楚文化的重要組成部分；他们所代表的公安派，是一个为时代所贡献的文学流派。他们的求索意识，创新精神，他们的优秀文化遗产，仍然值得我们借鉴。”黄老师还说：“三袁的历史功绩，在于对复古派的冲击。明代正统诗文，大半钻进复古模拟的胡同。”即“文必秦汉，诗必盛唐。”袁宏道是公安派的中坚人物，他提出“独抒性灵、不拘格套”的“性灵说”，成为公安派的理论旗帜和精神支柱。这种审美理想是一种求真求新的创造精神；同时，也表现出一种审美情趣。但这毕竟是特定时代的产物，自有其局限性。其弊在“俚”，在“率易”，欠含蓄。而当今诗文尤贵于思想与艺术之深邃和含蓄，凸显出清新流丽。袁中郎短短人生（1568一1610），之所以长久地影响着后来人，不仅因为他是一位敢于直言、痛心国是的热血男儿；而且是一位痴情山水的风流才子。他一生以文章名世，捧读《袁中郎集》，其“文章言语，俱妙天下……稗官小说，皆成至文。”（雷思霈《公安县志序》)。

在公安三袁故里，有两处地方是引人瞩目的。一是“柳浪湖”遗址；二是“袁宗道袁中道墓园”和“袁宏道墓”。万历二十九年（1600年）中郎和小修扶伯修老大柩回到公安，已是六年之后，不久祖母又逝世。也许是怕触景生情，中郎回乡后，没有居住在从前的石浦河边，而是在城南斗湖边买了一片300亩的荒芜洼地，四面筑起围堤，堤旁种上近万株柳树，堤内高处是田，低处是水，广种莲藕，其中还挖了一个放生池；又在一处高地筑了一个台子，在台子上建了栋住房，住房附近又建了栋客房。他把这个地方，取名为“柳浪湖”，他自己的居室取名“柳浪馆”。没过一二年，湖畔绿柳垂荫，碧波荡漾，荷莲飘香，柳浪馆的朱栏画梁隐掩在垂柳碧波中。后来，这里的“柳浪含烟”成了公安八景之一。中郎在这柳浪湖畔，住了整整六年。早起看水光绿畴；晚则读书赋诗……遗憾的是，当年那值得留念的“南平社”（由他们发起、成立的一个文社），现在已不复存在了。更可惜的是，到了清末，柳浪湖渐渐荒芜了。如今，柳浪湖的柳，柳浪湖的浪，更不知到哪儿去了。江山留胜迹，在继承和弘扬公安三袁文化遗产的今天，修复这处历史遗址，似应提到议事日程上了。

我们一行怀着虔诚和崇敬的心情，来到孟家溪镇三袁村的袁宗道和袁中道的墓冢，久久地伫立在墓园的牌坊前，仰望那“袁宗道袁中道墓园”几个大字，经荆州三袁协会王会长指点，从侧门进入园内，在一块铺着石块的平地上，两座坟冢屹立眼前，我们肃立，三鞠躬、献花与祭酒，又在胡社长带领下，缓步环绕陵墓两周，并诵读袁宏道的《古荆篇》。那两座坟冢，用青石围住，顶上青草茂盛，周围青松翠柏蓊郁，护佑着两兄弟的伟岸身躯与崇高心灵，那青青绿草荡漾着他们独抒性灵的文脉……

下午，我们冒着炎热前去章庄镇天官村，又祭拜了“袁宏道之墓”。王会长在墓前吟诵了自己在纪念袁宏道455年诞辰所写的祭文，声情并茂，铿锵有力：“胸藏锦绣，笔藴华章”“独抒性灵，旌旗高张……贯世英才，百代流芳。”……

据介绍，墓地是袁宏道生前的意愿。前临一汪碧绿的湖水，名叫袁家垱湖，兴许是他梦中的“柳浪湖”；背倚一望无际的田地。放眼四周，视野极其开阔，好似留下了他“独抒性灵，不拘格套”的广阔空间，寄托着袁宏道思乡、恋土之深情。